去年春節(jié)四位老姊妹在南沖村“村晚”舞臺上表演。

“大別山上采嫩茶，姑娘笑臉映朝霞，多采茶呀采好茶，手捧豐收心里樂開了花……”偶有鳥鳴的寂靜山林中，忽然歌聲悠揚。筆者一行人循聲而走，在賽山腳下找到了俗稱“豫南民歌第一村的”的河南省新縣八里畈鎮(zhèn)南沖村。傳出歌聲的農家小院內，4位婦女正圍坐在一起，輪唱自如。村支書介紹說，這是村民雷全枝的家，一同來唱的是張桂榮、劉光梅與付保秀，她們都是村里有名的民歌手。

村民人人唱“小調”

南沖村地處大別山支脈，歷史悠久，民風淳樸。據史書記載，唐朝時期位列光州八景之一的“賽山樵唱”，就誕生在今日南沖村的賽山寨村民組。山民打柴時的自娛歌聲，一次次被文人墨客記錄在詩文之中，正是“振衣千仞聞樵唱，一曲長歌忘世慮”。至今仍傳唱不絕的《打柴歌》正是“賽山樵唱”的最好注腳。除了歷史淵源之外，“民歌村”的形成還與它獨特的地理環(huán)境有關：南沖村四面環(huán)山，坐落于小盆地之內，各式各樣的古老民歌便在相對自足的小環(huán)境里保留了下來。

當地人習慣稱民歌為“小調”。村里2000多口人，上至80歲的老人，下至8歲的兒童，幾乎都會唱民歌。其中，會唱80首以上的民間歌手就有200多人。唱民歌早已是南沖村民們日常生活中一個自然而然的部分：平時干農活，采茶、犁田、放牛，興致來了就唱；冬季農閑，大家坐在一起曬太陽、聊天，時不時也會哼上幾句；逢年過節(jié)，尤其是每年正月里，玩花船、舞獅子，更是大家“比嗓子”的時候。

張桂榮出生于1953年，雷全枝出生于1954年，劉光梅出生于1962年，付寶秀出生于1963年。雷全枝說，她們4位民歌手以前是搭伙唱玩花船的，唱了30多年。

“小調”走出大山

信陽民歌于2008年經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，新縣民歌正是其中的一個杰出代表。在山嶺間的村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)里，南沖村正是當地民歌保存狀況最好的地區(qū)之一，完整保存下來的民歌少說也有100多首。

提起南沖村民歌的保護，不能不提到縣文化館的老館長陳世松。在2013年便辦了退休手續(xù)的陳世松，多年間一直繼續(xù)擔任著新縣人民文化館的館長一職，致力于當地民歌的復原與創(chuàng)新。2006年起，他不僅為南沖村保留下來的民歌進行整理與譜曲，還走鄉(xiāng)串戶地記錄著新縣各個村子的原生態(tài)民歌。

這些原生態(tài)民歌第一次走出大山，便是從雷全枝、張桂榮、劉光梅與付保秀開始的。2010年3月，老姊妹4人作為南沖村民歌手中的佼佼者，被中央人民廣播電臺《廣播歌選》雜志社請到北京，錄制了“河南有個民歌村”民歌專輯。

站在話筒前，面對一部部相機，她們反而越唱越膽大。一會兒唱山歌，一會兒唱叫賣調，一會兒又是新民歌，唱了幾十年的“南充組合”形式多樣地演繹了《打柴歌》《眼淚汪汪送情郎》等16首歌曲，分別在中央人民廣播電臺的“中國之聲”“音樂之聲”“經濟之聲”“華夏之聲”（海外臺）等頻道播出。以此為契機，同年5月，中央人民廣播電臺《廣播歌選》雜志在南沖村舉行了“民歌采風基地”掛牌儀式。

從此之后，“南沖民歌村”現象越發(fā)引起外界關注，新縣民歌也隨之飛出大山。

雷全枝幾人眼下仍熱衷于登臺演出。在家門口，她們的“民歌四聯(lián)唱”已經成了南沖村“村晚”的一個保留節(jié)目。報幕員們每每這樣自豪地介紹著她們的出場：“這四位大媽可了不得，經常代表老區(qū)人民，把豫南民歌從鄉(xiāng)村唱到市、省、唱到北京、唱到央視！”

小村里的傳承與夢想

隨著基層文化事業(yè)的不斷開展，民歌正在真正成為南沖的一張名片。

嘗試把南沖民歌變成現實產業(yè)的，是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的村民李勇。緊隨“民歌采風基地”的成立，他在南沖村投資建造了一座占地50余畝的“茶香歌甜賽歌園”。在賽歌園的推動下，注冊成立了新縣八里畈鎮(zhèn)賽山樵唱民間文化藝術協(xié)會，現有會員60余人，帶動周邊村1600多人發(fā)展民間文化產業(yè)。賽歌園還被新縣文化局授予“民歌培訓基地”牌匾。每年的“村晚”，便是在賽歌園的舞臺上開演的。

不過，即使如此，原生態(tài)民歌的保護，仍有隱憂。筆者在與民間歌手座談時發(fā)現，能夠完整地唱完每一首當地傳統(tǒng)民歌的人并不多。腦子里裝著80首或100多首原生態(tài)民歌的優(yōu)秀歌手，大多年事漸高，忘記歌詞或“跑調”的情況時有發(fā)生，嗓音也不如年輕時那么響亮動聽。與此同時，年輕人當中，能夠唱出全部原生態(tài)民歌的人卻不多見。在大批年輕人常年外出務工的情況下，南沖民歌口耳相傳的傳承方式正在面臨挑戰(zhàn)。

陳世松說，他還有幾十首優(yōu)秀的新縣民歌，一直未敢放到網上供網民下載欣賞。倒不是擔心版權，而是因為缺乏制作經費，生怕不能展現出本地民歌應有的模樣。同感于此，民間歌手們紛紛建言，由基層政府和社會力量合力，對優(yōu)秀歌手的演繹展開一次搶救性的記錄：到專業(yè)錄音棚里進行錄音，由音樂專業(yè)人士把這些民歌的歌詞和曲譜都完整地記錄保存下來，既是為了原生態(tài)民歌繼續(xù)傳唱下去，也是為了供藝術家們學習借鑒。

“這是咱們南充的財富。”大伙兒你一言我一語地相互鼓著勁兒，“民歌不能落！”